大拜的行法-- (2)三步一拜的普賢大行法
行108拜才二天，覺得欲念逐漸縮減，對一切事物，無論順的逆的，
好的壞的突然覺得不在乎，對於如此之行法有了某種特別的感覺。
古高僧大德曾經說過，越是高深的法，其"形式"就越簡單。大拜其實
真是簡單，就是放下一切拜下去，五體投地，不作多想。普賢大行，
主要就是去"行"，就是大拜，真的不用想太多，或太在意手怎麼擺，
腳怎麼放，可按照自己身體去適應。
以前曾經見過有僧人個人或團體，是到路上去拜，去三步一拜，時間
長達數天、數月，甚至數年，去朝拜某個聖地或某個寺院或某種目地
，而將此稱之為”朝山”。實際上，這就是< 普賢大行法 >。
< 普賢大行法 >是一種把後天意識轉化為先天靈性復甦，進而開悟的
大行法。感應是很巨大的，轉化是顯明徹底的。在太古、遠古，大行
是一種修煉的功法。其原理在於修煉者的後天意識過盛，心不能靜下
來，無法行觀，故令其大行數日數月，日夜邊走邊拜邊叩。直到後天
意識被克制成恍兮惚兮之態。此時入座行觀，心零點就持平了。若再
加上<觀香訓練>，這樣就成為完整的大行法。
只是，佛門流傳至今，僅僅剩下前半段”朝山”這個形式了，那後
半段的打坐觀香訓練早已失傳( 今流傳在巫門中 )，況且，這種路上
行拜的衝擊性較大，外界環境比如，人事物甚或動物給的干擾較大
，在這個時代，路上又有各類車子造成的危險。
以前，我總是想，不入虎穴焉得虎子，越困難越能激勵自身心，若
不經一番寒澈骨，焉得梅花撲鼻香。如果我是男兒身筋骨強壯，勢
必會在一生當中至少這麼做一次，這種數月或數年的大行。我曾嚮
往去朝拜內地幾個聖地：
南無清涼山 金色界 大智文殊師利菩薩
南無峨嵋山 銀色界 大行普賢菩薩
南無普陀山 琉璃界 大悲觀世音菩薩
南無九華山 冥色界 大願地藏王菩薩
南無雞足山 光明界 大威大勢至菩薩
不過，現在我想的是，修行，最難最險的地方，是內心，心是一切
惡業善業已及淨業的根源。而降伏自心，是最難能可貴的。若能採
用<原地大行>的方式遙拜，專注在自心進行的效果會更好，因為少
了外界環境給的無預警的干擾，而能夠直接專注集中面對自心-- 那
潛藏億萬年的記憶....(未完)
福印2017.12.8
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