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禪法16 五衣七衣之顯意與密意
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甲: 昨日到玄奘紀念館，發現僧尼衣有五衣七衣之分，還有
二十五條衣，說法衣，等等僧伽的袈裟，何以僧尼
的衣分這麼多種呢?
師：可知僧尼的戒衣何故是五衣、七衣或更多的衣? 沙彌
的袈裟是五塊布縫合在一起故謂之為五衣，受具足大
戒後的比丘、比丘尼是以七塊布縫合在一起。
僧尼之衣又稱為[ 染衣 ]，按佛門所說的是，目的讓
僧尼不要太講究太注重衣著。可知染衣的密意為何?
甲：此事著實沒聽說過，願意領教。
師：表解是，衣者假也如入污泥之中而染。但以後的僧尼
卻是愈來愈注重衣表，重心放在了假外衣上。當年的
濟公則一反常態，在儀表衣著講究的僧眾之中，專穿
破爛不堪之衣? 其意在於，告誡眾僧修偏了，全在修
假外衣上了。
密解是，五衣之五，七衣之七，合稱57，皆為斷後之
物，但不是白娘斷後，而是屬於彌勒屬下的斷後。佛
門中人口口聲聲皆言他是普渡眾生，既然是普渡眾生
，含意就是最後走。
***
甲: ( 放下第三號筆記--心經密解....)
看來還是大顛明白，當即宣佈，無眾生可渡。咱以後
也別再揚言什麼普渡眾生了，跟大顛學，一口咬定，
無眾生可渡! 誰愛當救世主誰只管當去好了。
師：救世主，名之為救世主，實際上誰也當不了救世主。
就是佛菩薩、三清、基督也當不了救世主。
世，表時間，試問又有哪位是能救得時間的主兒?
時間又何須用哪位主兒去救?
時間乃宇宙之中最高統治者，一切均在其制約之下，
又有哪位主兒能凌駕於時間之上而去救時間呢? 故知
，宣揚救世主之說教，皆屬妄言妄語，如若按佛門具
足戒法，死後其必入獄門至少30萬年。
註:
袈裟功德殊勝，凡有袈裟所在，一切天龍善神，悉予守護，使此安寧。
佛曾告阿難：「過去諸佛著如是衣，得成佛道；未來諸佛亦當著如是衣
，得成佛道。如我今日以刀割截成沙門衣，不為怨賊所劫，此是解脫服
，福田之衣。若有眾生生起一念惡心，向三世諸佛、辟支、羅漢及著
染衣人，獲罪無量。所以者何？壞色之衣，是聖賢標示，若能發心，
敬染衣人，獲福無量。我由信心敬戴之至，得成佛道。」
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