禪法17 如何鑒定進入第七層門了呢?－雪山書院

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禪法17 如何鑒定進入第七層門了呢?
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甲：如何鑒定度過了第六層，而進入第七層門了呢?

師：一開口說話便知道，說出那話句句皆是法障又如何
步出同觀。此時此刻的語言在學術上就稱之為參禪
，但並非是一般人所理解的那種鬥禪機，文字遊戲。

　　所謂參禪，交談的語言其立點在色空同觀上，一張
嘴便知曉。例如，慧能隱居十多年之後，一日去廣
州一寺中，正值[ 印宗法師 ]升座講<<涅槃經>>。
有二僧見外面風吹來幡擺動而各言己見，一僧道，
是風動。一僧曰，是幡動。

　　一邊的慧能插嘴道，不是風動，亦不是幡動，是你
們心動。此語一出，滿堂皆驚!

　　印宗法師請慧能高座上席，曰，聽說黃梅衣法南來
，莫非就是行者?

　　印宗法師亦是得道高僧，慧能雖是僅出一語，便能
知曉此人的層次。

* * *
甲：在禪學裡，總是把印宗法師講經時，二僧的談話做為
案例，一僧說是風動，一僧說是幡動。還有一案例，
兩僧行至水邊，一僧曰，船在動。一僧曰，水在動。
其師道，船亦未動，水亦未動。是你們的心在動。

師：暗含一個心動。風吹幡動，二僧不好好聽印宗大師講
經，而心為外物所牽，是故，斷語為心動，意為心不
靜，猶如八面風吹水中船。

二僧在水邊觀船，亦是心為之所動，其師斷言道，是
心在動! 含意是你們心不靜，又為外物所牽。

甲：如若按功法第七層次的入門來觀，慧能此語可否作為
示例標準呢?

師：不能。何以故? 從禪機上觀，慧能此語多了兩個字，
多了[ 你們 ]兩個字。慧能曰，是你們心動。

甲：多了二字又有什麼關係?

師：1 [ 你們 ]二字暗含一個[ 我 ]字，言外之意是，
你們心動了，而我沒心動。

2 慧能心動沒動呢? 動了。如若心未動，又如何出
此語呢? 二僧爭議猶如八面風，這八面風把慧能
的船給吹動了，心一動則脫口而出。

甲：這麼說，慧能應該不言語方是?

師：非也，不言也不是。不言也表心動。這個心動的表現
就是不言，是心動之後，用心力把欲出之言給封住了。

甲：那麼應該如何才是?

師：參!

甲：這如何個參法呢? 思路從何處下手呢?

師：提示一個案例。慧能的一個弟子叫[ 懷讓 ]，慧能故去
後，懷讓有個弟子叫[ 道一 ]。道一在衡山跟隨懷讓修
學十年，然後下山去了江西南昌，後人稱道一的眾弟子
為[ 洪州宗 ]。這是六祖慧能之後把禪宗發揚光大的頂
盛之宗。道一的弟子之後分佈天下，大多都是一方宗主
，其中名氣較大的有[ 百丈懷海 ][ 西堂智藏 ]等等。

　　一日，懷海與道一出外，只見那野塘上一群野鴨飛過，
道一問：是什麼?
　　懷海說：野鴨子。
　　道一問：哪兒去了?
　　懷海說：飛過去了。

　　道一回手狠狠擰住懷海的鼻子，那懷海痛得嗷嗷直叫…
道一斥道：又說飛過去!

　　那麼，從禪學機鋒上看，懷海錯在何處?

甲：洗耳恭聽。

師：明日再說，從早至此尚滴米未進…