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大話修行17
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使命感或者是假借著使命感……對修行者來說，其危害性極大。但是這兩種的性質不同？假借著使命感妄圖去掌控別人、役使別人，其所言都是自己編造的謊話。大量的修行人最容易被這種謊言矇騙，能夠不上當的人極少……
為什麼極易被蒙蔽呢？就是因為你自己的心裡有使命感，或者是有所謂的正義感。有這兩種感的人都是比較容易上當受騙的……因為這兩種感的背後就是自己的人我價值。
前一種假借使命感行騙……我們不去理睬了。這裡我們重點研討眾學者心存的那種正義的使命感？善良的使命感……心懷好意的使命感。
比如，所謂的渡人……這幾乎就是社會上的大量的居士的口頭禪。很多居士的渡人心理都是要比寺廟裡的僧尼道姑高千倍！這種渡人的使命感具體就是往寺廟裡拉人。
這種使命感的形成，在外因上不乏是一些僧尼道姑的明示或者是暗示？溶合著那些居士的人我使命……
我們的很多學者的使命……往往是表現在渡萬緣？成為負擔，成為使命。實際上你根本就渡不了萬緣……而是萬緣渡你。
這就是——我今渡滄海，滄海亦渡我。
你在修行，猶如你今渡滄海……表面看是你在渡滄海，實際上是滄海在渡你。僅僅是你自己的那個人本位讓你認為是你在渡海，你偉大的都把大海給渡了……
就像是一些人登山……然後宣佈說他征服了世界最高峰！
實際上是高峰征服了你……征服了你的各種各樣的心理弱點切記，與一切的使命感聯繫最為緊密的就是你自己的人我。
我們先放下所謂的使命感……說說另一個話題吧？
能不能放下你自己的天？具體就是能不能夠放下你自己的天命、天名？你與天相繫……是繫虛空呢，還是牽扯、牽繫著那個天名？尤其是在修書裡出現過的那些天名……
你與虛空相應，但是你又沒得可抓？不知道相應什麼？虛空假以一個什麼名字以便你能夠抓住……儘管你可能知道，在理論上知道，名名何所名，皆為假設施。這個是比較難一些的呀？因為人最難放下的就是個名。因為這個名就是人我……
不著急，慢慢的來……因為還有個實際問題？就是，一旦沒有名了，就沒有辦法描述，沒有辦法寫成文字了。對於人而言，必須把萬物都給貼個名，不然就沒有辦法分別陳述了呀？
不是讓你淡化你的天，是讓你先淡化那個名……在心裡放下那個名。不要形成——空名惑道人？
待續
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大話修行18
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使命感是人類的一種心理上的焦慮症……人生幾何，譬如朝露。急於體現人我價值……形成了心理上的強迫症。
強迫症是因為心理上的焦慮……日月如梭，轉眼已黃昏。
大家在一起唱歌，能夠釋放焦慮與心理上的強迫。因為焦慮症、強迫症只有通過發洩……方能夠緩解。
使命感是一種比較強烈的試圖體現人我的欲望……大家在一起放聲歌唱，可以釋放那些欲望，從而獲得心理上的慰安與平靜。
所以，我們的眾學者在一起唱歌……是我們自己的獨特的法門。也不能夠說是我們自己的獨特，因為古瑜伽就是使用大家在一起唱歌、跳舞的……以緩解心理壓力達到平靜。
所以呢，我們的眾學者要充分的借助和利用好這個能夠盡情發洩的機會喲？
待續
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