===================================
初學打坐記錄之二 1990年以前的記錄(福印)
===================================
註：這是2014年整裡1990年以前的記錄，收錄在第36號筆
..記系列裡，覺得挺有趣的。
*****
(接上)
3 觀音
在這些日子裡，縱然恐懼，每天時間一到仍是上座，出現
的咒聲使我思索著，關於觀音，我所知有限，知識貧脊，
身邊又無善知識可以指點，翻了一些書籍，查到了一些資
料，我把它整理如下，做為備忘錄:
白衣大士神咒：[ 南無大慈大悲救苦求難廣大靈感觀世音
菩薩（三稱三拜）天羅神、地羅神、人離難、難離身，一
切災殃化為塵。 ]我不知此出於何經，但我很喜歡念它，
曾經念了好幾十萬遍。
延命十句觀音經：[ 觀世音，南無佛，與佛有因，與佛有
緣，佛法相緣，常樂我淨，朝念觀世音，暮念觀世音，念
念從心起，念念不離心。]
此經是[ 高王觀音經 ]的精簡本，同出於古人的夢中感得
，雖然只有十句，已具足三寶及觀音的持名念法，我也蠻
喜歡念誦。
大佛頂首楞嚴經：[ 於時有佛出現於世，名觀世音。我於
彼佛，發菩提心，彼佛教我，從聞、思、修入三摩地。
初於聞中，入流亡所；所入既寂，動靜二相，了然不生。
如是漸增，聞所聞盡；盡聞不住，覺所覺空；空覺極圓，
空所空滅；生滅既滅，寂滅現前。忽然超越，世出世間，
十方圓明，獲二殊勝；一者、上合十方諸佛，本妙覺心，
與佛如來同一慈力。二者、下合十方一切六道眾生，與諸
眾生同一悲仰。]
這個不易理解，但至此後，每年過年會抽出三天，就單單
閱讀這部經的解說，讀到了很多的前賢大德的著作，我想
這都是我的善知識。
2014.4.8 註：
自從學習了太古瑜伽功法之後，詳細閱讀了<修>書，將閱
讀<<楞嚴經>>的心得記寫在第 2號筆記- 佛王開示，講的
是楞嚴經功法，是密意，不是顯修法。
[ 法華經．普門品 ]裡說，平時可持觀音菩薩的名號。許
多大師著書說，這是最平易近人、人人可修、時時可修、
處處可修，效驗也最彰著的一種法門。只要持之以恆，信
之懇切，有事無事都可稱念的法門。我就跟著念了一段時
間。
266 字的心經[ 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見
五蘊皆空，度一切苦厄…… ]市面上的大德著書，是用分
析方法，觀察眾生及眾生所處的環境，包括色法的物質世
界和心法的精神世界。讀了將近50家的解說，實際上我是
看了似懂未懂，不過我總是安慰自己說裡面這個"我"懂。
2014.4.8註：
習了瑜伽功法之後，將<<心經>>心得寫在第 3號筆記：
心經是天上天下一切經的總持，顯意是講修成的果，密意
是修行的功法。一套完整的修心，打開中脈通道的修持功
法。顯意是望文解意，後天意識學習。密意是天眼看圖像
，本性大靈體悟。
[六字大明咒- 唵嘛呢叭吽 ]：
在漢地這個咒的流傳，始於元代( 元之前，查不到資料 )
，是跟著西藏及蒙古喇嘛密教的傳入，在清初被修者收入
[ 襌門日誦 ]十小咒內。在蒙藏地區一般信眾皆會持誦。
在西藏則是是家喻戶曉。
[大悲心陀羅尼經--的<大悲咒>]修持法：
這部經被人為的歸類為"密教部類"，實際上是，人人也都
可修持，無論你有無傳承上師。經上說，念五遍就可以消
業，念十萬遍可以隨願往生。一天持一百遍，三年可心想
事成。
經上說，如果能夠深信不疑，誦持此咒，可得無量利樂。
比如：臨命終時，十方諸佛，皆來援手；不墮三惡道；生
諸佛國；得無量三昧辯才；現在生中，所願皆遂；轉女成
男；消滅侵損常住的重罪；能除十惡五逆、謗法謗人、破
齋破戒、破塔壞寺、偷僧衹物、污淨梵行等罪；能得十五
種善生，共除十五種惡死。
經上說，觀世音菩薩，一聞此咒，頓從初地越登第八地。
又說，此咒的相貌，即是大慈悲心、平等心、無為心、無
染著心、空觀心、恭敬心、卑下心、無雜亂心、無見取心
、無上菩提心。所以誦持此咒，即能通達外道典籍，能治
世間八萬四千種病，能降一切天魔鬼神，能縛一切山精、
魑魅魍魎，而能感得一切善神、龍王、金剛力士，常隨守
護。
也有說到，誦持此咒者，應有的物質準備：住於淨室，沐
浴淨衣、懸旛燃燈，香華及各味飲食，供養觀世音菩薩。
應有的心態：要發廣度眾生的大菩提心；身持齋戒；於諸
眾生，起平等心；攝心靜慮，不起雜念，如法誦持。
我自己理解的是，持六字大明咒易於證悟體性，屬於自利
，若要利眾，加修大悲咒就很方便了。
2014.4.8註:
習了瑜伽功法後，將大悲咒之心得，記寫在第19號筆記-
觀音法門之系列裡。
2019.7.4註:
練了幾年的瑜伽功法特訓之後，能量提升到一定層次，
如今真真確確的明白經典所說的<觀音法門>不是我們
一般所以為的那樣。
修不到一定的層次，對經藏是無法深入的，此關鍵並
不是你唸了多少年的書，受了多少的教育，獲得多高
的文憑，關鍵要取決你修的層次。唯有修練瑜伽功法
至一定層次，你方有領悟力提高，而隨著你練功層次
的不斷提高，你閱經的深度才會提高。
聖觀音敲定，出世法唯觀音不二法門，除此之外，皆
為世間法。這一點在<<楞嚴經>>中，佛與文殊早已
論定了，唯觀音不二法門在末法時期( 即，末法時期
的時空條件中 )方可修出三界。
參閱: 第19號筆記--觀音法門
(未完，代續)
留言列表
