雪山書院

2015年4月19日， 精進班上課內容(13)

( 精進班上課錄音檔，由慧善、慧雲、慧南、慧覺、慧芳、慧深 

一邊聽，一邊打字，將錄音檔轉成文字，並編校。) 

 (接上)

(13) 回答問題( 一念，空念，如是念 )( 蝙蝠的面容~~呵呵呵~~)

又一同學問：筆記提到，性體修念修定需47個月，達到一念，空念，如是念。請問師父，「一念，空念，如是念」意涵各為何？修行上又該如何行持呢？

師: 這個問題，問得很好。同學有認真練功了，能量瞬間提升了不少，問了比較核心的問題了。這個我們在<<心中心法>>上課講過了。哦! 精進班沒上，沒上過<<心中心法>>是嘛?? 是進階班上過了。

「一念」專注在一個念頭。譬如說你唸咒，就是只有念咒這一個念頭。如果其它的念頭來了，你沒發現，還跟著跑了，演了一段了，這就是生死。念頭跑了一段才知道，這就是已經死去多時了，將來仍舊無法了生死。在禪修裡，這是第一步要做到的----念起不隨。

如果做到前念起，後念覺( 念起即覺 )，不跟著念頭跑，就能夠受生自在了。受生自在還有生死在，這是什麼狀況呢，在生死當頭能夠自己作主，不被業力牽引。

念起即覺，既不隨念流浪，跟著念頭跑，也不壓制念頭，更不去討厭它，( 壓制、討厭等等，本身就是一種妄念。)念頭跳出來時，不用去理會，只要把咒提起來，妄念自然轉化掉了。

「空念」就入空了嘛，但不是什麼也沒有。這是什麼狀況呢，你知道嘛，持咒這個心還是妄心，有能所，能念之心，所念之咒，有能所，就有相對，相對的都是虛假的，不是真實的。你念<金剛經>，所以你知道呀，凡是有相的東西，都是虛幻的，不是真實的。於是……

你精進持咒，持到一心不亂時，一切相對虛幻的東西都脫落，身心以及這個物質世界，虛空，通通空掉了。這是第二步要做到的，在此臨界開悟，本性顯露的時刻。

本性是沒有相的，我們這個眼睛只能見有相的東西，但在親見本性時，人沒有了，也沒有眼睛，本性法身雖然是無相可見，可你”就是知道”你在那裡。

「如是念」就是空有，無二如是念嘛，如意，有沒有，我們行觀到最後，看到，就是觀到法身佛了那個就是「如意觀」，什麼叫如意，如意就是「色空等同觀」，

你現在色身還在，物質界，所以用物質界人憑依的東西，像唸咒唸到專注，專注一處，專注在一個地方，叫一念。然後唸到空念，然後再從你自性裡流露出來那個念叫「如是念」。這樣你能理解嗎？

這個，也是個層次啦，我們七層次就是講這個[ 如是 ]，把你的空跟有，這兩個怎麼講？合起來。在你進入進階班時，會上37號系列的課程，就是講那個[ 中觀 ]。用邏輯思維，理論上的解析給你聽。

註: 請參閱第37號系列筆記，比如，第37-5號筆記----中觀禪修，第37-6號筆記----漸次了義曲，第37-7號筆記----不二法門，第37-8號筆記----無語門歸。

中觀，就是講空有，空是怎麼一個空？還有各層次的空，讓你去理解，喔，原來在修行的過程，我一touch到這個空，還是很初階的，空裡面竟然還有層次……

註:

比如，在自空見派哩，自續派主張的，修止於虛空般的空性。應成派主張的，修止於遠離戲論。他空見派的，修止於真實本性中。等等這是用理論的方式去理解。

只是，這裡說的[ 性體修念修定需47個月 ]，是站在持續瑜伽功法上講的，相對於[ 命體修煉適應光爆的55個月 ]而說的……. 

( 未完，待續 )  

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 蝙蝠的面容~~呵呵呵~~

今天一大早太陽就赤亮的更甚過往，在酷熱的水泥地上發現一只幼蝙蝠，已經熱的奄奄一息，把牠放哪都吱吱叫，老大不願意的，直到放在我那件舊褲子上，就在那癱了似的趴著。

上網Google，幼蝙蝠不需要水，成年的才需要一點。這位比之前來的成年蝙蝠要小多了，可天氣這麼熱，牠既能外出飛行，也該成年了吧!? Google上提到，得等到黃昏、半夜或清晨，母蝙蝠叫時，幼蝙蝠方有可能跟著回巢。

見牠昏睡了一整天，用毛刷牠的背，老兄快醒醒，一副驚醒樣，哦! 還活著! 我想，大概也渴吧?! 拿牙刷沾點水給牠，吃的張口歡喜，哦，第一次看到蝙蝠的口裡，顏色和人類的一樣，有點兒紅色。喝完水，竟然站起來了，然後高興樣子，笑笑( 呵呵，蝙蝠的笑容 )。

只見牠站著整理了自己的羽絨，然後又繼續蒙頭大睡，夜裡，聽到母蝙蝠叫了，果然，母子倆一起回巢去了。

這是喝水前的倦容

這是喝水後的笑容(呵呵呵~~)

福印 2018.6.1