雪山書院

9 心裡誤區：信仰的，只是特定的名詞，是對名詞的信仰﹖
 

 [ 飄花評論 ]

 佛教、基督教、天主教等等內中的一些宗教人士多年來一直
 在思索和探討轉軌和接軌的問題，這是時代的要求和特徵。

 宗教之間相互的接軌是個進步! 它首先是突破了宗教勢力人
 為的封閉、對內部的壟斷以及對教民的精神上的獨家統治。
 宗教之間的相互隔絕、排斥……是宗教勢力的地盤保護，並
 非是對教種的虔誠和維護，因為這不符合宗教各自的原始教
 義以及宗教原理。

 比如，上帝…有沒有國界、教界以及種族和民族的界限呢？
 上帝僅僅屬於基督教？聖母僅僅屬於天主教？佛菩薩僅僅屬
 於佛教？現在，普遍認為上帝是屬於全人類的。聖母是屬於
 全人類的。真主是屬於全人類的。那麼佛菩薩呢？是不是僅
 僅就是佛教徒的專利呢？太上老君僅僅就是道教徒的專利呢？

 如果佛菩薩僅僅就是佛教的專利，那麼佛教又是如何普渡眾
 生呢？封閉和普渡是對立的，普渡就不能封閉，封閉就不能
 普渡，這是個很簡單的道理。

 宗教之間的矛盾、鬥爭、排斥甚至打殺……表面上看是個名
 詞概念上的差異，實際上是宗教勢力地盤統治的需要，是對
 教民進行精神統治的需要，而不是佛菩薩的需要，不是上帝
 、聖母、真主、耶穌的需要。而教民的信仰，往往只是信仰
 一個特定的名詞，是對名詞的信仰？

 比如天主教傳入日本時，當時的日本人認為是邪教！把傳教
 士抓的抓、殺得殺。於是天主教士就換了個名詞，把天主教
 的聖母叫做觀世音，日本人立即接受了聖母，因為日本人信
 仰的是觀世音這三個字，信仰的是觀世音這個名詞。

 實際上各類宗教的教徒信仰的僅僅就是幾個字、幾個名詞，
 這種對文字和名詞的盲目崇拜……早已經背離了其宗教的原
 始含義。修來修去、信來信去……把佛菩薩給信沒了，把佛
 菩薩都變成了名詞概念。

 猶如孩子說，我不吃這個麻花，我只吃油條！大人說，這個
 麻花就叫油條呀! 於是孩子歡喜的抱著麻花啃了起來。

(未完)

節錄第36-3號筆記- 虛空空行母