雪山書院

 18 藏密與漢傳佛教在修持上的根本差異就是空行母
 
 [ 飄花評論 ]

 宗教內部也是存在著極大的差異，比如基督教和天主教之間

17大黑天是護法還是護士

 [ 飄花評論 ]

 古婆羅門教……是大日-文殊師利開闢的，最早是在波斯。
 以後隨著雅利安人的東進傳入了印度，成為印度婆羅門教。

 16  藏密= 佛之所教+ 古婆羅門教+ 西藏苯教+ 漢地道教
 
 [ 飄花評論 ]

 1990年代初，很多的氣功人找不到出路，於是花了很多路費

15 藏密喇嘛活佛修行最高境界-六神和尚，只能輪迴轉世從頭來。

 [ 飄花評論 ]

 現代宗教是上不著天，下不著地……

 基督教找不到耶穌和上帝、天主教找不到聖母和上帝、佛教

14 宗教轉軌為慈善機構--這條路走不通   

 [ 飄花評論 ]

 很多開明的宗教人士和佛學家在提倡宗教的轉軌問題，實際
 上就是一個宗教入世的態度和行為以及作法的問題。

 13 地獄是誰開的。誰有權讓別人下地獄       
 
 [ 飄花評論 ]

 佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教……這些世界性的大宗教

12 佛教需要更大包容性  

 [ 飄花評論 ]

 佛教天天大喊普渡眾生！如何個普渡呢？

 首先就是開放、包容……只有包容萬物、萬種、萬類，只有

11 包容一切宗教，包容形形色色的眾生，才能普渡眾生 
 
 [ 飄花評論 ]

 正當一些佛教徒歡喜的說……原來天主教的聖母就是我們的

10 藏密與能海上師的漢密之差異--女人﹖    

 [ 飄花評論 ]

 山西五台山的密宗道場是能海上師開闢的，是能海上師當初

9 心裡誤區：信仰的，只是特定的名詞，是對名詞的信仰﹖
 

 [ 飄花評論 ]

 佛教、基督教、天主教等等內中的一些宗教人士多年來一直

8 新一代佛教徒--轉軌為修人生、修人格，或修成一個人類心靈導師 

                                 
 [ 飄花評論 ]

 洛桑活佛所代表的是新一代的年輕的佛教徒在對佛和佛教認識

7 學佛是改變、啟發自己，而不是祈求市俗利益
 

 西藏的寺廟是修學的地方，修正做人的缺點，因為我們人不是
 完美的，肯定有一些負面或者是自我的情緒帶來的不良的習氣

 6 藏民的五體投地禮拜和漢地的念阿彌陀佛，僅僅是一種佛教的文化
 

 [ 飄花評論 ]

5 雖然有個佛字，但並不是佛

 [ 飄花評論 ]

 [ 貢湯活佛又說：你是個修行者的轉世，我給你取個名字吧，

 叫喜饒嘉措(藏語智慧如海之意)。 ]

 4 藏密以轉世靈童--這樣的模式傳乘
 

 <<話說秦麥洛桑活佛>>曰：仁波切追隨大虹化者的足跡，到西

 藏各修行聖地閉關修行。他先後去了喜馬拉雅山、岡底斯山、

3 得證境界是誰說了算                         

 [ 飄花評論 ]

 [ 在這些聖地閉關修行大圓滿法，證得了不可思議的大圓滿最

 2 五台山的漢密是藏密的移植和變種
 

 <<話說秦麥洛桑活佛>>曰：仁波切18歲前往拉薩各大寺院修學

 大乘顯密經典和大圓滿法，在那裡接受了各大教派的傳承和灌

1 藏密所謂的活佛是人不是佛                            
 

 <<話說秦麥洛桑活佛>>曰：秦麥洛桑活佛出生於1980年，他的
 前世…一些人認為是……霍哇仲冉巴-瑪旺-庚噶讓卓爾仁波切

 26  同修死了去哪﹖一般同修死後==>通常是青潭集結
       已入觀的同修死後==>可能是直奔望台
              

甲：乙同修尋夢去了(死了)。其女兒來信問，可否不去雞足山，

30  入觀通靈後，修者應理解--有得有失--這個道理。
     至此若還不理解這個道理，那貪則更貪，嗔更是嗔……
     一發不可收拾……白修了……