23 目犍連尊者 救母的故事
有一次，目犍連尊者在七月間結夏安居打坐時，突然想起
生身的母親；因為母親在世間時貪、瞋、癡的行為三項具
足，對人、處事都有非常不好的舉止。他非常擔心，不知
道母親往生後，到底會落在何處？目犍連急於想知道他的
母親生在何處，於是進入定中看到一處很恐怖的地方，原
來那裡就是地獄。
在地獄中，目犍連尊者看到被行刑的罪人，樣樣刑具都有
，每一個都非常的可憐，真的非常苦啊！再走到餓鬼道的
境界中，他看到的餓鬼模樣都是：圓又大的肚子、細又長
的脖子、乾如柴枝般的手腳，每個都在哀嚎、飢餓難耐，
那種境界令人慘不忍睹。當他看得十分不忍時，忽然看到
日日夜夜思念的人——他的母親。
* *
他的母親也如同餓鬼道的眾生一樣，愁容滿面、淚水漣漣
，飢餓正煎熬著她，目犍連尊者看了內心非常痛苦。目犍
連問她的母親受了哪些苦報？她的母親說：「我非常飢餓
，沒有水、沒有食物可吃：肚子裡好像有火在燒，我急需
要水，還有糧食！」
目犍連尊者在佛陀的弟子中號稱神通第一，他立刻運用神
通，變出一缽飯、一壺水，恭恭敬敬地送到母親面前。他
的母親十分歡喜，盡管雙手無力，也急急忙忙伸手來接，
她忍著顫抖和痛楚，將食物拿到嘴邊，想先喝口水再吃飯
；可是，飯與水才一到嘴邊，她的口中就吐出一團大火，
瞬息間水乾了，飯也變成了焦炭。
* *
目犍連看到了這種境界，非常痛心也覺得萬分無奈，盡管
他的神通廣大，但是母親的業障如此深重，讓他無能為力
，因此帶著萬分的失望從定中醒來。
當他出定後，趕緊去請教佛陀，在佛陀面前恭恭敬敬、五
體投地禮拜說：「佛陀！我心裡很痛苦！到底我的母親曾
種下什麼業？要用什麼方法才能救她呢？」他淚漣漣地訴
說。
佛陀說：「眾生的業力確實是自作自受啊！你的母親生時
造下了貪、瞋、癡的惡業；她貪圖別人的勞力與財力而造
業；除了貪業之外，且有憎恨心，不懂得讚歎他人、時時
譭謗造業。她心中的瞋火十分旺盛，生前也不懂得尊重三
寶、不肯修行，反而譭謗三寶，這樣的癡業使她無法得救
；自己造的業必須自己承受罪報，業如須彌山，任何人都
對它無可奈何啊！」
目犍連尊者聽了佛陀的開示，心裡覺得很無奈，但他仍請
求佛陀給他力量，教他如何救度自己的母親。他的一番孝
心，令佛陀感動，佛陀說：「要救你的母親，光憑你的神
通是不夠的：因為你的母親業障太重，必須靠許多有修行
且已證果的僧眾，將清淨的福業累積在一起，用心力一起
迴向來幫助她。」
目犍連尊者說：「我要去哪裡找這麼多有清淨福業的人呢？」
佛陀說：「這倒不難！從四月結夏安居到七月期間，許多
清淨的比丘專心致力於去除煩惱，增長智慧，在這段期間
已探討了真理，透徹了妙法，這些僧眾就具有最清淨的福
德；如果能請這些人同心合力為你的母親祝福，那麼她就
可以得救了。」
* *
目犍連尊者聽了，內心非常歡喜，他就向每位僧伽、比丘
一一頂禮請求。
佛陀又告訴他：「你應該為你的母親造福，在七月十五日
當天，也就是"解夏"那一天舉行供僧與大家結善緣；以這
分清淨心加上歡喜心，共同為她祝福，這就是一股很大的
力量，唯有這股力量才能轉她的業。」
於是目犍連尊者，在七月十五日那天，準備了很豐盛的素
齋，並且在每一位比丘面前準備了一盆清水，並親自奉上
讓比丘們淨手——因為印度人用手抓飯糰吃。他用最虔誠
的心來供養，這一場供養非常的殊勝莊嚴。
之後，大家的心力凝聚在一起，同心為他母親祝福，因為
每個人平時勤於修行，福德具足，這股福慧、歡喜凝聚的
加持力量確實非常大。
* *
目犍連尊者在當天晚上初夜時分，於定中看見一位很莊嚴
的天人從遠處飄飄然而來，向他頂禮，仔細一看，原來是
他的母親。她向目犍連尊者答謝說：「蒙受你的力量和孝
心以及眾多尊者的慈悲願力；更承受佛陀的慈心加持，我
已超越餓鬼的境界，現在要生天道了。」
目犍連尊者見到此一境界，非常高興，出定後趕快去向佛
陀禮謝，也向所有的比丘頂禮。
目犍連尊者孝心殷切，又承受著眾人的慈悲、智慧及清淨
福業的幫助，所以他的母親得救了，目犍連非常的感恩。
因此，故事就這樣被流傳下來，從此大家認為要為亡者祈
福，必須在「結夏安居」結束的七月來供僧，這也是孝心
及感恩心的表現。
* * *
《佛說盂蘭盆經》西晉(266-313) 竺法護翻譯，是關於，
佛陀弟子-大目犍連 前往地獄救母之事。[ 盂蘭 ]，意為
倒懸，比喻亡者之苦，有如倒懸，痛苦之極。
農曆的四月十六日到七月十五日，三個月，出家眾結界
安居，致力修行。若不是為了父母師長三寶事，不得出界。
七月十五日，因安居期間僧眾精進用功、圓滿成就，故
諸佛菩薩皆歡喜讚嘆。當天舉行 盂蘭盆法會，同時也
舉辦超薦、祈福、打齋、供僧，來超渡累世父母沉淪
之苦，也為現在的父母親消災、延壽、植福。所以在
農曆七月我們又稱之為教孝月。
留言列表
